12月4日，在“读懂中国”国际会议（广州）期间，国家民委民族画报社、中国外文局当代中国与世界研究院联合主办了“读懂中华民族：多元一体与共同发展”国际研讨会。中外嘉宾围绕“多元一体与维护人类文明多样性”“共同发展与构建人类文明新形态”两个议题展开深入讨论。

　　这是“读懂中国”大会举办八届以来，首次以“读懂中华民族”为主题举办专场活动。

　　“读懂中国”国际会议平行研讨会“读懂中华民族：多元一体与共同发展”活动现场。

　　01 读懂历史中国的重要维度

　　“我们从哪里来？我们走向何方？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感。”这是中国国家主席习近平在2015年11月3日会见第二届“读懂中国”国际会议外方代表时的郑重表示。

　　近十年间，国际社会越来越认可这样一个事实：从历史的维度认识一个国家、一个民族，才会更加真实和全面。

　　“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。”因此，读懂中华民族的形成发展史，才能真正读懂中国。

　　如果用一个词来概括中华民族的核心特征，无疑应该是“多元一体”。正如第十三届全国政协常委、中国人权发展基金会常务副理事长周树春在研讨会上所说：“多元一体是对中华文明起源和发展的高度概括。中华大地广袤的地理空间中孕育着分布在不同地区、各自特色的文化，经过长期交流融合形成一个基于共同文化认同、共同政治认同和紧密经济联系的有机整体，塑造了中华文明的多样性与统一性特征。”

　　“中国内部的差异性极大，甚至有可能大于欧美两大洲的族群差异之和，有如此巨大差异性的中国何以能够维持漫长的统一？”全国政协委员、中国民族博物馆副馆长郑茜提出了这样的疑问。

　　“中华文明对‘他者’的态度是开放的，不以种族、血缘、地理为人群划定刚性界限，而是以文化认同来汇聚四夷，所谓‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之’的文化主义。这是一个朝向外部的包容态度，保证中华始终是一个开放体系。”郑茜这样解答。

　　中国人民大学哲学院教授沈湘平认为，中国人“有难以想象的道德洁癖”，这与中华文明的天下意识分不开。“中国人所讲的天下不是一个实质的疆域，而是一种文化秩序、道德秩序，中国人交往总是厚往薄来，讲究情谊，所谓‘情深而文明’，强调以德服人。中国特别重视自己在国际上的道德形象，甚至把修身修己作为推动一切对外交往的道德‘阿基米德点’。”

　　“读懂中国”国际会议平行研讨会“读懂中华民族：多元一体与共同发展”活动现场。

　　02 读懂当代中国的关键“钥匙”

　　“中华民族五千年来形成的民族禀赋、文明特征与价值追求，是理解当代中国一切政策举措的重要因素。”中国外文局副局长、当代中国与世界研究院院长于运全在欢迎致辞中这样说。

　　读懂当代中国最重要的是读懂中国制度，而中国的民族制度，是读懂中国的一把关键“钥匙”，也是破除“西方中心主义”的一剂良药。

　　英国著名学者马丁·雅克在发言中指出，中国的崛起让西方人感到困惑，也动摇了他们根深蒂固的信念，即西方白人传统在任何方面都优于其他文明。其实，西方可以用“文明国家”这一概念去理解中国。数千年来，文明与国家紧密相连，在中国达到了最完整的形式，并演变出今天的制度形态。

英国著名学者马丁·雅克

　　“先发的现代化国家往往基于个体权利的实现来塑造现代国家，并且借助现代国家的外向式发展，以公民资格不断破除财产、性别、民族等要素之间的人为不平等推进共同体建设。”中央党校（国家行政学院）统一战线教研部主任褚松燕表示，中华民族共同体建设和中国的现代国家建设，则是与人人平等、民族平等相关法理的确认是同步同向发展的，特别是“以民族区域自治制度这一统一与自治相结合、民族因素与区域因素相结合的制度，推动了各民族平等团结互助和谐关系的发展。”

　　会议主持人，民族画报社总编辑杨新华认为，多元一体是中华民族的历史经验和现实格局，共同发展则是中华民族共同体的形成路径和建设之道，其中蕴含的和平发展、公平正义、变革创新的哲理智慧，是人类社会的共同财富。人类命运共同体的愿景，与中华民族共同体的历史经验、中国式现代化的道路探索，是一脉相承的。

　　巴基斯坦前总理沙西德·阿巴希则表示，“我们知道多民族意味着多语言、多文化，有些差异可能会引起矛盾和冲突。但是如果能够秉承多元化之上的统一，就可以让我们逾越困难重重的鸿沟去解决其中的矛盾和冲突，中国的经验值得我们学习。”

　　03 读懂未来中国的启示

　　崛起的中国会给世界带来什么？如何消弭战争、维护和平？该如何为这个充满不确定性的世界注入确定性？一个个世界之问、时代之问摆在人类面前。

2024年“读懂中国”国际会议（广州）召开。

　　“或许正是因为人类面临的困境，我们才更加渴望构建一种更为和谐的人类文明新关系。我以为这种新关系不是不同文明简单的共存关系，和而不同应是它的基本状态。”中国作协诗歌委员会主任、中国少数民族作家学会名誉会长吉狄马加如是说。

　　“很多人习惯于到当代哲学家、理论家、政治家的言论中去找寻这些问题的答案，其实2000多年前，中国的先哲们把这个事情说得很清楚：和谐，世界就发展；单一，世界就停滞。”中央民族大学资深教授杨圣敏认为，中国人自古以来就用这样的观念处理各种关系，中国也因此成为世界上唯一文化和疆域没有中断的国家。

　　周树春引用德国哲学家伽达默尔的观点，认为人类团结不是全球均一而是多样联合。从这个意义上说，中华民族的多元一体格局也可用以概括人类“命运共同而文明多样”的特征。

　　事实上，从人类命运共同体理念的提出，到“一带一路”建设和“全球三大倡议”，中国不断在用自己的发展经验为全球治理贡献着中国智慧。

　　美中合作基金会执行主席约翰·米勒怀特表示，“亨廷顿将文明冲突视为后冷战时期全球冲突的主要根源，这种观点忽视了文明内部的多样性和复杂性。相比之下，习近平主席提出的全球文明倡议强调文明间的相互学习和对话，倡导和平共存和共同发展，通过合作解决全球挑战。”他认为，人类在文明冲突中没有未来，文明协作才是人类的未来。

　　回到最开始的问题，崛起的中国会给世界带来什么？中国是否会如西方担心的那样走上霸权的道路？答案显然是否定的。

　　北京师范大学学术委员会主任韩震认为，“中国人有着崇尚和平的民族性格，不轻易开启战端。不是说中国人没有自己的利益，而是认为保持和平更符合自己的长远利益。”

　　“多元互动不是一种你死我活的零和博弈，而是各得其所、各安其所、安所遂生。正是这种非零和的多元互动，使得中国最终成为广土巨族，实现了国泰民安。今天的世界也应该如此，各个国家、各个民族、不同文明应该各得其位，尊重彼此的发展道路、价值理解，使各国人民都过上自己理想的美好生活。”沈湘平说。

　　（作者：刘娴）

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