作者：魏旭

　　把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，彼此契合进而相互成就，中华民族文明自信得以重新被激发。

　　习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”“第二个结合”是马克思主义中国化时代化的原创性贡献，也是习近平文化思想的重要概念范畴，它回应了中华文明去往何处、传统文明如何转型、人类文明如何共处等重大问题。

　　习近平总书记在不同场合多次提出“增强文明自信”，强调只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时，包容、借鉴、吸收各种不同文明。文明自信是人们在文明进步过程中形成的自我认同和实践精神，中华民族的文明自信扎根于五千年源远流长的中华文明，但在近代一度遭遇危机。经由“第二个结合”，也就是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，彼此契合进而相互成就，中华民族文明自信得以重新被激发。

　　一、马克思主义与中华优秀传统文化高度契合，回应了中华文明去往何处的“古今”“中西”之争，巩固了中华民族的文化主体性。

　　文明是由人类作为文化主体所创造的，文明自信必须建立在清晰的自我认同之上，这种自我认同正是来自高度的文化主体性。

　　中华民族在古代创造了光辉灿烂的伟大文明，孕育了民族共同体和强烈的民族自豪感。然而，自鸦片战争以来，中华文明陷入严重危机。毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”马克思主义和中华优秀传统文化虽然来源不同，但彼此存在高度的契合性。马克思主义传入并扎根中国，为深受“古今”“中西”困扰的中华民族提供了科学的认知和行动方案。“第二个结合”巩固了文化主体性，使创造人类文明新形态成为可能。

　　二、马克思主义与中华优秀传统文化深度结合，回应了传统文明如何转型的“两制”“多线”之争，构筑了中华民族的现代文明认同。

　　文明自信归根到底源自人们对于文明的自我认同，这种认同以高度的文明成就为对象，在现代化历程中创造中华文明新的成就，能增强文明自信。近代以来中华文明的根本转型是走向现代化，作为一种后发现代化如何看待先发现代化和其他现代化，构成了文明转型中的“两制”“多线”问题。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，将“魂脉”和“根脉”相结合，逐步创造出人类文明的崭新形态，确立了中华民族新的文明成就。

　　一方面，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合，打破了将现代化等同于西方化的思维定式，在遵循人类现代化共性的同时保持自身发展个性，开辟了一条不同于以往的现代化路径。另一方面，中华文明的现代转型不是脱离中华文化的凭空再造，而是融合中华文化引领文明新生，实现中华文明的生命体在连续而非断裂的情形下的新陈代谢。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的深度结合，创造出中华民族新的文明成就，既呈现出一种不同于先发现代化的崭新的社会主义文明形态，又展现了人类现代文明图谱中的崭新形态。

　　三、马克思主义与中华优秀传统文化相互成就，回应了人类文明如何共处的“优劣”“冲突”“周期”之争，砥砺了中华民族推进人类文明的自觉作为。

　　人类文明由不同民族、区域、国家所创造的文明形态汇聚而成。一段时期以来，出现过将资本主义制度视为现代化终极版本的“历史终结论”、悲观地认为人类文明无法和平共存的“文明冲突论”，以及断言文明都将历经从生发到衰落循环的“文化周期论”。马克思主义与中华文化本是不同地域传统的产物，然而能够在现代中国相互成就，恰恰指引了人类文明交融互动的正道。

　　中华民族创造人类文明新形态，在不同文明的比较视野中树立文明自信，绝不是独霸独尊自身文明，而是深刻体认人类文明的实然和应然，在肯定自身尊严的同时砥砺推动文明交融互鉴的自觉作为。中华民族的文明自信以人民为中心，致力于人类永续发展繁荣，倡导弘扬全人类共同价值，协力共建人类命运共同体，为全人类永续福祉提供实践路径和行动方案。

　　中华民族的文明自信立足于中国，致力于为人类作出更大贡献。既要做好自己的事，继续使中华文明在博采众长中焕发出新活力，更要勇担责任使命，积极提升全球治理能力，在百年未有之大变局中引领人类文明的正确发展方向。中华民族的文明自信以天下为己任，致力于推动不同文明和谐共处。树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越，从而推动中华文明乃至人类文明续写新的更大辉煌。

　　（作者为上海交通大学马克思主义学院讲师）

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