编者按：

　　龙是中华民族最古老的图腾，更是中华文化的象征。喜迎龙年新春，海报新闻石榴花开工作室推出《龙腾山东》系列报道，联动全省16地市，挖掘齐鲁大地上那些与龙相关的灿烂文化，讲述山东儿女在龙文化保护和创新方面的努力。通过镜头和文字，让我们在图腾里找寻信仰的力量，于传承中体会文化的魅力。

　　海报新闻记者 吕雯雯 泰安报道

　　龙作为中国文化的底蕴和精神，根植在每一个中国人的内心。在我国历史长河中，龙承载着一代又一代人的信仰与期望。在泰山脚下，有这样一个人，以泥塑龙，映射着跃动千年的龙文化。

　　在泰安市岱岳区道朗镇的中国泰山泥塑艺术研究院，展厅里摆放的泥塑龙作品在阳光的映射下熠熠生辉，作品通体为龙，盘踞于一根华夏柱之上，怀中抱福，寓意龙腾华夏，福满神州。玄绪东告诉记者：“雕刻所使用的泥自带光亮，取天之水，地之土，即为天地合一，以显龙之灵气。”

　　泰山泥塑历史悠久，最早可追溯到唐代。其主要经过细筛山石泥土、过滤沉淀泥浆、糅合捶实泥块、捏制图案等几个较为复杂的过程，制作十分考究。玄绪东是泰山泥塑的第五代传人，自幼时便跟父亲学习泥塑技艺，他表示，泰山泥塑的核心技艺包括采泥、塑泥和雕刻。

　　泥塑用的泥都是本地的泥巴，道朗镇有座神泥山，属泰山余脉，每逢下雨，雨水会将山石缝隙中红褐色的沙土冲刷出来，坚持在雨后上山取泥是玄绪东祖祖辈辈留下来的泥塑制作“秘方”。

　　要做好一个泥塑首先要塑形，行话说叫“塑泥”。玄绪东先取出一块泥，用棒子反复捶打，然后用力揉捏，有时在摔打泥巴的过程中会自然摔出形状，玄绪东就在这基础上随形联想，进一步细化塑形。“塑形其实就是‘多退少补’，按着自己想要的样子，把多的泥巴补在稍微欠缺的地方。”玄绪东说。

　　在不断的捏造之间塑造大致的体型，是盘踞着，还是站立着，都在这一步里定住。在交谈间，玄绪东也没停下手里的动作，手指翻腾间，一个泥塑形象活灵活现。在捏制出雏形后需要将半成品静置一个月左右，根据泥的湿度再进一步用刻刀雕刻。雕刻过程会反复四到五遍，直到细节处也栩栩如生。

　　“刻的时候要刻到六遍才行，第一遍塑型完了接着用刀子，把该刻的刻出来，把型进一步地塑出来，再根据泥的硬度雕刻第四第五遍。”玄绪东告诉记者，等着第六遍，泥塑内部变硬了，整个泥塑作品就相当于成型了。

　　一抔泥土，一把刻刀，一捏一刻之间，器宇轩昂、昂首扬尾、体态矫健的龙便跃然于泥土之上，栩栩如生，神韵不减，传承之光熠熠生辉。