三、根本路径：魂脉与根脉深度融合

　　中国社会科学网：您长期研究中华优秀传统文化与儒家哲学，如何理解“两个结合”是构建自主知识体系的根本路径？传统文化如何为自主知识体系提供根基与滋养？

　　王杰：我从事中华传统文化与儒家哲学研究数十年，深切体会到：“两个结合”特别是“第二个结合”，是构建中国自主知识体系的“不二法门”。

　　为什么说“两个结合”是根本路径？因为马克思主义是“魂脉”，解决的是方向和方法问题；中华优秀传统文化是“根脉”，解决的是根基和底蕴问题。魂脉不立则迷途，根脉不深则漂浮。只有魂脉与根脉深度融合，中国的自主知识体系才有灵魂、有根基、有特色、有力量。马克思主义与中国传统文化在价值追求上高度契合——科学社会主义追求的共产主义社会，与中华文化向往的“天下大同”“民胞物与”境界，在精神实质上息息相通。这种内在契合性，为“结合”提供了学理基础，也为自主知识体系建构提供了广阔空间。

　　传统文化如何为自主知识体系提供根基与滋养，主要有以下三个方面：

　　第一，传统文化提供了“思想资源库”。中华文明绵延五千多年，积淀了丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、治理智慧。比如，“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，可以为当代中国政治学提供概念资源；“天人合一”“道法自然”的生态智慧，可以为生态文明建设提供文化支撑；“和而不同”“协和万邦”的交往理念，可以为国际关系理论贡献中国元素。这些不是陈旧的说教，而是取之不尽、用之不竭的活水源泉。

　　第二，传统文化塑造了“学术方法论”。中华学术传统强调“知行合一”“实事求是”“格物致知”“经世致用”。这些方法论原则，与马克思主义实践观高度契合，也是构建中国自主知识体系应当遵循的基本方法。我倡导“实学”，就是反对空谈虚论，主张学问要落实到行动上、体现到实效上。这种精神气质，正是中国自主知识体系应当具备的。

　　第三，传统文化涵养了“学术价值观”。中华文化历来注重“修身齐家治国平天下”的价值序列，强调“为天地立心，为生民立命”的学术使命。这种价值观决定了中国自主知识体系必然是有情怀、有担当、有温度的知识体系，而不是冷冰冰的工具理性知识。我推动“领导干部学国学”系列活动，就是希望领导干部从传统文化中汲取“为政以德”“清正廉洁”“勤政爱民”的精神滋养，这本身就是传统文化为当代治理知识体系提供滋养的生动实践。

　　中国社会科学网：文化传承发展是习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话的重要内容，您认为新时代文化传承发展最关键的使命是什么？如何处理好守正与创新、传统与现代、民族与世界的关系？

　　王杰：习近平总书记高度重视文化传承发展，提出“创造属于我们这个时代的新文化”的宏伟目标。我认为，新时代文化传承发展最关键的使命，可以概括为八个字：赓续文脉，创造新命——即在守正创新的原则下，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为中国式现代化提供文化支撑和精神动力。

　　处理好三对关系，我有三点体会：

　　第一，守正与创新的关系：核心是“返本开新”。守正不是守旧，创新不是忘本。守正要守住中华优秀传统文化的核心价值、精神命脉和文化基因——比如仁义礼智信、孝悌忠信礼义廉耻等，这些是中华民族的“文化身份证”。创新则要根据时代要求，赋予传统文化新的内涵、新的表达、新的功能。加强国学研习不是回到过去，而是走向未来；不是为了回到私塾、穿汉服、行跪拜礼，而是为了汲取古人的修身智慧、治理智慧，应对今天的复杂局面。这就是守正与创新的辩证统一。

　　第二，传统与现代的关系：核心是“古为今用”。传统文化不是博物馆里的陈列品，而是活着的、流动的精神生命。传统与现代不是对立关系，而是继承与超越的关系。我们要坚持马克思主义的立场观点方法，对传统文化进行科学分析、辩证取舍，取其精华、去其糟粕。比如，“民本”思想可以发展为“以人民为中心”；“德治”传统可以与“法治”相结合；“和合”理念可以为构建和谐社会提供滋养。我在“领导干部学国学全国行”活动中，一直强调学国学要“学以致用、用以促学”，让古老智慧在当代实践中焕发新生。

　　第三，民族与世界的关系：核心是“文明互鉴”。中华文化既是民族的，也是世界的。越是民族的，越是世界的；民族性不等于封闭性，世界性不等于同质化。我们要坚定文化自信，但不能搞文化自负、文化自闭；我们要学习借鉴人类一切优秀文明成果，但不能照单全收、丧失自我。正确态度是：以我为主、为我所用，交流互鉴、各美其美。中华优秀传统文化中蕴含着解决当代人类难题的重要启示，我们有责任把这些智慧贡献给世界，在文明交流互鉴中推动人类文明进步，这就是“美美与共，天下大同”的境界。

　　四、担负使命：守正创新经世致用

　　中国社会科学网：哲学社会科学在服务党和国家中心工作中发挥着重要作用，您认为新时代哲学社会科学工作者的职责使命是什么？如何做到经世致用、知行合一？

　　王杰：习近平总书记寄语哲学社会科学工作者要“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声”。这十二个字，就是新时代哲学社会科学工作者的根本使命。我长期研究实学，深知中华实学传统强调“经世致用”“躬行践履”“知行合一”。在我看来，当代哲学社会科学工作者的职责使命，可以概括为三个“担当”：

　　一是担当理论创新之责。时代是思想之母，实践是理论之源。中国式现代化，必然要求与之相匹配的理论创新。我们有责任从这一伟大实践中提炼出具有主体性、原创性的理论成果。

　　二是担当资政育人之责。哲学社会科学不是自娱自洽的智力游戏，而必须服务国家、服务社会、服务人民。要善于把学术研究成果转化为政策建议、转化为干部教育内容、转化为社会共识。

　　三是担当文明传承之责。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。我们要承担起创造性转化、创新性发展的历史责任，让古老文明在新时代焕发生机。

　　如何做到“经世致用、知行合一”？我体会，关键在于三个“实”字：察实情、出实招、求实效。察实情，就是要深入调查研究，真正了解中国国情、民情、党情，不做“闭门造车”的学问；出实招，就是要提出可操作、能落地的对策建议，而不是空泛议论；求实效，就是要看研究成果是否真正解决了问题、推动了实践、造福了人民。我在推动“领导干部学国学”活动中，始终坚持“学以致用、用以促学”，让国学智慧融入领导干部的修身立德与治国理政，这就是我理解的知行合一。

　　“空谈误国，实干兴邦”。构建中国自主知识体系、推动文化传承发展，既要有宏大的理论抱负，更要有务实的行动自觉。作为中国哲学社会科学的研究者，我将继续秉持“经世致用、知行合一”的宗旨，团结广大哲学社会科学工作者，把学问做在祖国大地上，把文章写进人民心坎里，为强国建设、民族复兴贡献学术力量！

　　中国社会科学网记者 朱羿/采访整理

　　来源：中国社会科学网